בכל אופן יכול לומר עמם קדיש, בין לבדו

כמה שאפשר – לא לטלטל רק ע"י ילד

יש פסוק בקהלת (ט' י"ז) בשל אשר.

מרן שליט"א בעלון בית נאמ"ן מס 28 אמר

יש בעיה. מנהגי הישיבות רובם משובשים ולכן נקראים

כל הספרדים נוהגים כדעת מרן השולחן ערוך להמתין

אמרו חז”ל במדרש (בראשית רבה וירא פמ”ח י”ד)

כפי שהזכרתם בשאלה גם לומר אחשורוש במלעיל זה

א) פסיק רישיה דלא ניח"ל – למעשה אסור

1. אדרבא מה הענין של האשכנזים. 2. משום

מנהג רוב קהילות הספרדים שמגביה באופן שפני הכתב

דעת הרב אור לציון ח"ב (בשו"ת שבסוף המבוא

דברים שנשא מרן ראש הישיבה שליט”א בניחום אבלים

 דיני עדת התימנים| התימנים שעלו לארץ נהגו כדעת

הדבר ברור שאי אפשר לנהוג בבית אחד חלק

  שיחה שנשא מורנו הרב הגאון רבי משה

1. רוב מנהגי האשכנזים מיוסדים על פי מהרי"ל

א) בכל עדות המזרח (מלפני 600 שנה) לא

המנהג לעמוד בעשרת הדברות – הוא מנהג האשכנזים

מבואר בהלכה שאסור לצאת כל שלשים יום לטיול

בחזון עובדיה כתב שמנהג הספרדים בירושלים להחמיר בנישואין

איך אדם יכול לשמח את עצמו? | שירו

למה כל כך הרבה קדישים? | מישוש התפילין

צום עשרה בטבת | האם עשרה בטבת קל